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夫惊则气下,疑有食必随气而下矣,胡为因惊反多留滞耶?盖日间阳气用事,祟乃遏抑其阳气而不敢出,至夜乃乘阴气,借交合而聚于阴器之间,乃阳旺之假象,非真旺也。

故女劳之疸,仍是湿热而结于精窍之间,非血瘀而闭于骨髓之内也。必兼补胃土之气,以生肺气,则邪不能夺,然补胃而不佐以散邪之品,则肺畏邪侵,未必能受胃气之益,惟于胃中散邪,则邪畏土气之旺,听肺气自生,而邪乃遁矣。

惟是老痰最难速化,此方必须多用,但不可责其近功耳。原藏于至阴之中,至阳无至阴之气,则孤阳无阴,何以化水哉。

一泻而愈,不必二剂。此方心肾同治,补火而水足以相济,补水而火足以相生。

妇女之欲火乃起于肝,肝火者木中之火也。 火在大肠,则大肠有太热之虞;火在肾中,则大肠无大寒之。

人有偶食难化之物,忽又闻惊骇之事,则气结不散,食亦难消,因而痰裹成瘕,人以为痞也,谁知是惊气之闭结乎。人有笑哭不常,忽而自哭,忽而自笑,人以为鬼祟也,谁知积痰类祟乎。

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